第六十四章 宝物

    大家对貔貅的来历和民间说法，倒是没什么兴趣听，他们更在乎的是，看着这么几吨重的黄金，却只能过过眼瘾，根本带不走，所以一个个在摇头叹息。

    可不是嘛，几吨重的黄金啊，就这样摆在你的面前，而且这几吨的黄金还是无主之物，可是在这种深山之中，你却只能看看，根本就运不出去。

    胖子说：“要不……咱们用火烧，能烧化几斤是斤。”

    我翻了个白眼，心想这他娘的，现在度量金子的单位，都用“斤”了……

    赵雷的几个手下一听，顿时眼光一亮，显然也想这么干。

    不过，一旁的肖老听到这话，却立即制止道：“不行，这可是夏商时的文物，是国宝啊！你们要是能完完整整的搬运出去，我倒也不说什么，但是既然搬不出去，却为了一点金子，要把这国宝给毁了，这怎么能行呢？这不仅是破坏国宝了，而且让子孙后代知道了，岂不骂死我们。”

    我也点点头，认为肖老说的不错，于是劝道：“肖老说的没错，这可是非常古老的国宝，它的价值可不是这些黄金的价值可以比拟的，所以作为华夏民族的儿女，我们还是得保护一下这些国宝。”

    胖子一听，叹了口气，不过看他那样子，虽然有些不甘心，但却也愿意听取我们的意见。

    而赵雷他们自然也不会强求，毕竟他们来这里，目的并不是为了跑来烧几斤黄金回去的，而且真要从这几吨的黄金貔貅身上烧化几斤黄金出来，其实难度可不小，因为温度上不去，黄金就融不了。

    既然藏宝阁的一楼没有可以拿得走的宝物，胖子就把目光移到了二楼和三楼，说：“你们说，宝物会不会全都藏在了楼上呀？”

    “上去看看！”

    既然来都来了，上楼去看上一眼，也省得事后心里总去想这件事。

    而且，其实大家也都想上去看看，毕竟看到这里是藏宝阁，结果除了一尊搬不动的黄金貔貅外，一无所获，心里还是挺失落的，总想找到点什么才好。

    胖子当先往楼上走去，结果一上到二楼，我们就被眼前的景象给惊呆了！

    只见整个二楼，到处都是金银珠宝。

    最先映入眼帘的是二楼正厅堆成小山似的象牙。

    几百根象牙，就好像是一堆长长的白萝卜似的，就那么随地堆放在地上。

    而四周的墙上，也做了一些专门用来摆放宝物的地方，上面摆放着各种青铜器、金器、玉器、珠宝……

    “我的天啊！这……这真的是一个藏宝阁！”

    看到这满厅的宝物，我们所有人都震惊的张大了嘴巴，兴奋不已。

    “啧啧啧……你看这个，是个酒杯吧？”胖子一眼就看到了一件小物件摆在墙壁的宝阁当中，立即快步走了过去，伸手就取了出来。

    我们凑眼一看，这可真是一件宝贝，杯高三十多厘米，宽比拳头略小，一看就是用象牙根段制成，因料造型，颇具匠心，外表还雕有夔龙纹，而且还嵌了绿松石。

    “这应该可以叫嵌绿松石象牙杯吧？真是太精美了。”我看着这东西十分的精美，不由赞叹了一句。

    肖老接过看了看，点点头：“确实精美，堪称国宝。1976年安阳市殷墟妇好墓，也曾出土过一只嵌绿松石象牙杯，大小和这只相仿，算是国家博物馆里的稀世珍宝了，没想到在这里又看到了一只。”

    “稀世珍宝？”胖子一听，乐坏了，说：“真有这么珍贵吗？”

    肖老确定并以及肯定的点点头。

    我道：“你也不想想这是啥年代的，夏商时期的嵌绿松石象牙杯，且保存完好。你看看这上边的浮纹，雕工精美，可不就是稀世珍宝么？”

    胖子越听越觉得开心，拿着手中的象牙杯爱不释手，同时又指着杯身上的纹路问道：“这上面雕的是什么花纹？”

    一旁的王思怡道：“这是夏商周时期常用在青铜器和一些器皿上的蝉纹。”

    “对，确实很多商代的青铜器上能看到这种类似的纹。”胖子点点头。

    “其实，青铜器上的花纹有很多种，夔龙纹也是比较常见的一种花纹而已。”王思怡解说了起来……

    中国的青铜器起源于约公元前19-18世纪，属于夏商时代。在整个夏商周时期，甚至到秦、西汉——我们的祖先在进入铁器时代前，青铜器都起到了不可磨灭的作用。

    青铜器作为皇帝和贵族阶级祭祀、丧葬、宴饮等场合专用的礼器，它形式繁杂，能被分为几十种之多。青铜器上的纹样自然也不会简单了，常见的青铜器纹饰一般就四种。

    一种是饕餮纹，饕餮就是青铜器上常见的一个纹样了。它是“龙生九子”之一，代表贪欲，因吃人不加节制遭得报应，所以最初作为鼎饰有警示、劝诫之意。两个对称的大眼睛是饕餮纹最显著的特征，再次是大张的嘴巴和头上的犄角。

    还有一种夔龙纹，夔（音葵）是古代传说中一种只有一条腿的神兽，它的出现预示着狂-风暴雨。夔龙是青铜器上常见的一条腿的龙（也有人认为这是两个人名，司礼乐，和此纹饰无关），所以多有变体。夔龙纹被赋予了祥瑞、富贵的含义，象征着皇权，暗含着祝福和期许，多用于钟鼎器上。

    还有一种云雷纹，常用于在青铜器物的底部边缘。

    另外一种就是胖子手中象牙杯上的蝉纹，在青铜器中的辨识度很高。不光是商周时期，作为高洁雅士之象征的蝉也频频出现在后世读书人的佩剑、玩物上。

    作为食器上的花纹，蝉“潜蜕弃秽，饮露恒鲜（《蝉赞》）”的生活习性深受夏商朝人们喜爱，有标识饮食清洁的意味。

    与此同时，蝉在地下生活七年后蜕壳成为成虫，被认为是“死而复生”的现象，有一种向死而生的寄托。后来在玉菩萨雕像中也经常出现蝉纹，用以象征轮回转世。

    不得不说，王思怡不愧是学考古的，对夏商周时期的文化还是颇有掌握的，经他这么讲解了一通，胖子也终于明白，原来手中象牙杯的蝉纹，竟然是取“潜蜕弃秽，饮露恒鲜”之意。

    他感叹了一句“好东西”，接着看了一眼肖老没注意这边，就把象牙杯往背后的背包里一塞，然后就当作什么事也没发生一样，把我和王思怡都看得傻眼了。

    不过，好在王思怡倒也没有说什么。

    “你们快看，这里居然也有黄金面具！”

    就在胖子偷了一件稀世珍宝的时候，另一旁的赵雷也发现了特别的宝物，兴奋的叫道。

    我们赶紧走了过去，果然是一件精美的黄金面具，摆在墙上的宝物格里。

    胖子想伸手去取，结果肖老直接制止道：“小心，别去碰！”

    胖子回头看向肖老，肖老走了过来，说：“这种黄金面具十分的薄，稍不注意，一拿可能就变形了。”

    说着，就凑到近前仔细的观察打量了起来，口中惊叹连连……

    说实话，这黄金面具还挺有特点的。

    宽二十厘米左右的样子，高约十多厘米，确实挺薄的，估计不会重于五十克。黄金面具的这张“脸”看起来比较方，眉头很凸，眼睛很大，鼻子很高，嘴巴很大，看起来不怒自威，甚至还很有点异域风格。

    “这面具，怎么看着像古代埃及法老戴的面具呀？”胖子说道。

    我看着这面具，不由说：“这面具是不是和三星堆出土的面具差不多？”

    肖老点点头：“确实和三星堆出土的黄金面具挺相似的，也确实是有异域风格，或许早上夏商时期，我们的祖先就已经和古代埃及有文化交流了吧！”

    说实话，在这个正厅当中，突然间发现这么多的稀世珍宝，着实让我们感到震惊，看着这里到处都摆放着的宝物，我们甚至有些目不暇接了。玄虚老道的憋金道人