第630章 行者

    清晨。

    五更二点。

    随着太极宫承天门上敲响第一声晨鼓，长安城各座城门相对的大街上街鼓齐声响应，这就是六街尘起鼓鼕鼕。

    新的一天又开始了。

    长安城新的一天从街鼓响起开始，然后被报童的卖报声和僧人们的天气预报声唤醒。

    当晨光还在城市的面宠闪动，里坊巷陌已传来了铁牌子的敲打声，和报童清脆的叫声。

    敲铁牌子的是长安城的僧人，这些人也叫行者、头陀，他们一手执铁牌子，一手用器具敲打着，沿街高叫着普度众生救苦救难诸佛菩萨之类的佛家用语。

    自打夏天开始，对于天下佛寺的僧人们来说，这世间好像突然荡起了泼天的洪水，向着他们冲击而来。报纸上每期都有各种恶僧恶寺的报道，佛家的声誉一落千丈。民间百姓对于他们的态度，也在改变。

    而朝廷趁机对寺庵进行清查整顿，继而颁布了佛道管理律法，颁法严格控制寺观数量、人数，禁止私建寺观，限制寺观占田数量，以免其经济过度膨胀而有害国家财政和民生。并以寺观为单位，纠治寺观中风气败坏，容留罪犯或者私自剃度的行为，并且在中央、道、州、县四级，高立僧道衙门和僧道官，做为专门的管理机构。

    朝廷不再任由佛道的肆意扩张发展，而是下了一张大网，严格管束。

    如今，朝廷对于僧道出家都有了严格的控制，不但性别、年龄、家庭等情况有控制，而且规定了每道、州、县的僧道尼冠的数量，严禁越限。

    并且规定了僧人出家的严格审核程序，一个僧人要出家，不但得本人愿意，还得有父母均同意，还得有邻人做保，然后才能到寺观投师学习，一定期限后要到京城参加朝廷主持的度化考试，考试合格之后，还要在京城的僧道院中学习一年，成绩合格才能取得度碟。

    而在京城考试、在京中学习、以及拿度碟，都要花费不少。

    并且朝廷现在还限制僧道与俗世来往，僧道须各归寺院，不许杂处民间，僧道外出，必须先到县中取得过所，外出游方问道也不许投宿民家，僧道师徒等的关系也由朝廷律法拟定伦理关系，师徒等同于俗世子侄与叔伯。

    此外，还严禁僧道娶妻蓄妾、禁止私生子，禁止寺观从事经济产业，出租、放贷、抵押这些都严禁从事。

    更不许僧道违法乱纪，一有违法行为，必须交由朝廷官府依照律法处置。

    每家寺观之中，都必须有朝廷派驻的僧道观驻寺进行管理。

    对于朝廷规定寺观数量之外的寺观，改为他用。

    如有敢私建寺观者，必诛。所建寺观，必毁，并且还要罪及修建寺观的工匠、工人，律法严格无比。

    各所保留的寺院，所有的产业都须登记造册，报备官府，然后由官府发下契约。但须纳百分之十的契税，如无税，则没入官中。且规定每僧道限额二十亩地，已有的田产中超过限额，全都没官。

    原来寺观中放贷的，一律转归官府，官府减租免息，寺观以后一律禁止从事抵押、放贷、出租等经济商业行为。

    此外僧道们的服色，以及庙宇的规模规格，也全都受到严格规定，不准造斗拱和彩画栋梁，佛像只许用泥和木，不许用铜，更不许用金、铁等。

    在保留的寺观之中，也禁止蓄奴，所有寺观奴隶，一律放免为良。

    此外，寺观拥有的田产，也须按朝廷的税率严格纳税，租庸调可折算为纳钱。

    寺观如果要办法会、讲经等活动，也必须提前一个月向官府申报，须得到官府批准方许。

    总之，在如今佛寺声誉一天不如一天的情况之下，朝廷对佛寺的管理，无比的严苛。

    巨大的京城长安，也不过只能保存三寺三庵，各寺庵都只能保留五十名僧、尼。

    原来占地整个坊，占地半坊的许多佛寺都被取缔没官，改为他用。保留的几所，超过规格的也被拆毁，寺庵面积缩小，人数减少，奴隶被放免，田产也被收走超额，财产也被没收许多。

    但在朝廷的强制和民间舆论下，佛寺的僧尼们也没有办法。

    大量的僧尼一起参加朝廷主持的考试，只有合格者才能录取，而且还有规定的人数限制，合格中者只取极少部份。然后这些录取的僧尼，还得缴纳很多钱财，取得度碟，再由朝廷来分配到天下各州县中保留的佛寺之中。

    而不是一县留一寺，选中哪寺就整寺留下。

    一县中所保留的一所寺庙，限制的十名僧人，不再是原来的僧人，而是由朝廷从考试合格的僧人中，分配十人到寺。

    这样完全打破了过去的寺中情况，一群互不相识的和尚，更难以对抗朝廷了。

    由于不断爆光的各种恶僧，还有寺庙各种藏污纳垢，贪婪不法等行为，导致现在往寺里捐钱的信众都少了许多。

    寺院的财产又被没收许多，特别是田地、存粮大大减少，连给他们干活的奴隶也被放免了，大量的没被录取的僧尼被勒令还俗，并直接被朝廷送往边疆拓荒，甚至为僧尼们婚配。

    留下的僧人，日子也并没以前好过。

    他们一面念经修行，一面还得自己劳作耕地种菜。

    和尚们现在不能放贷不能办质库，香油钱又大减，和尚们便也开始寻找其它的方法。比如说如今长安城里，保留的三家佛寺，寺里的僧人就每天一大早走街串户的报时。

    和尚们大早的报晓，用念佛的嗓音，大声的向坊里深处报告时辰。

    报晓，是教人省睡，起来念佛，勿失时间。他们主动的来给大家报时，甚至报天气预告，只为了能挽回点佛寺在百姓心中的名声，甚至以求在过年过节的时候，能够上门讨要一点斋饭斋钱，毕竟如今不同往日了，光坐在佛寺里念经礼佛，可是要饿肚子的。

    他们也得去耕田种菜，还要去走待串户的报时，甚至去给有喜事的人家俗讲这些，只为化一点斋钱。

    晨起报晓，再到报告当天气象，和尚们也与时俱进，懂得了加强服务。

    晴时报天色晴明，阴天则报天色阴晦。

    和尚们上街报晓报天气，庵里的尼姑们则开始纺布刺绣，把自己刺绣的物件拿到市场出售。

    和尚们穿着木屐戴着斗笠行走在晨中街巷里报晓之时，一个个卖报的少儿，也背着满包的报纸，在长安街上叫卖吆喝。

    长安的各个城门打开，无数商贩，挑着盐担、挑着蔬菜、挑着柴薪，从城门外涌进城来。

    牛车、马车、骡子、驴子，骆驼，载着粮食、煤炭，一队队的进入长安城！

    (未完待续。)木子蓝色的唐朝好地主